清真古教是在任何宗教中规律*严的模范宗教，教胞做人行事完全遵守《古兰经》及《天方典礼》。世界各国的回教完全相同。回教礼节不外“清”、“真”二字，丧礼亦然。回民在将死之前，延请清真寺阿訇念经，有来不及请阿訇的，也可由家族或在旁的戚友念经，好在回教无论男女都是读过经的。人死后，通知清真寺延请阿訇及道行高的耆老，携木床木桶来家冲净亡人，用白布缠裹放入活底木棺中。全家按远近分别，穿着孝服举哀，至迟次日便须出殡。
    回教茔地是在坑中掘洞，放入死者，撤去木棺，然后掩土，是为“土葬”。回教茔地*易辨认，坟头是土打四方平台，一个坟头埋几位，平台上便另打几个小长方土台，比满汉一个坟头或宝顶的要清楚多了。回教出殡时，大多用棺罩，杠夫多少就在丧家穷富了。 　
  　教胞中的极穷者遇有丧事，清真寺备有施送的棺罩和杠，并由同教义务帮忙，这种爱护同教的精神，很是少见。出殡时，丧家孝子并不摔盆打幡，也不在杠前单行，要在杠前横木内扶着横木同行，表示养生送死的孝道。回教出殡没有许多执事，只有　“引炉”六人、八人、十二人不等，铜炉铜链系在木棒一端，雇小孩提炉前行。炉内焚着檀香，相传点引炉时，只须点着一两个，其他便能引着。稍富人家在引炉后面另加“小拿”数人，盘内也放的是香炉。
    清真教这种提前出殡的办法，颇合卫生之道。他们操办丧事都在出殡下葬以后，有在第七日念“七日经”的，富裕人家也有多念几天的。念经期间算做正式办丧事，丧家预备饭席款待来宾，来宾也要交纳份金，没有折祭奠敬的名称，封套上只写“经礼”二字，下款和汉礼一样，以和亡人关系为别，写称谓和姓名。“隔教不隔礼”，床吊是相通的。清真教人也受外教人庆吊，也向外教人庆吊，没有分别。