老公的外婆1月29日突然中风入院，马上进入重症监护室，靠呼吸机维持生命，生存得很艰难，婆婆也似乎不愿意继续这样下去，2月3日上午婆婆去世，我没能在她老人家临去之前见她一面感到很难过。老公说，婆婆生前就已经病痛缠身，*大愿望就是看到他结婚，现在愿望已经达成，生存意志减弱很多，平时就抗拒吃喝，在医院抢救阶段更是几次拔掉呼吸管，看到亲人的时候她会流眼泪，但也许身体上的痛苦太难承受，婆婆似乎一心要离开我们。
 
年28我请事假提早回广州，准备为婆婆送行。在火车上我都在想，还没有太多的时间跟老人家相处，她就走了，很舍不得。我**次见到婆婆，是老公带我去的，当时我们甚至还不是男女朋友，到了家里，婆婆很亲切地拉着我说长道短，还一直错把我当作老公当时的前女友，让我哭笑不得。但那一次婆婆给我的印象很和蔼，很优雅，她的皮肤很白，头发也很白，很茂密和柔软，看到她的脸就能想象婆婆年轻时候的种种风情。
 
2000年，婆婆摔了一跤，老人家真是不能摔跤的，自此婆婆就坐轮椅了，腿脚老感到无力，也不愿意多走了。我们结婚的时候，婆婆坐着轮椅来，很高兴。我们不曾想到，这是老人家*大的心愿，人不能没有心里支撑，活了几十年，总要有个盼头，与其是个眼见就能实现的心愿，还不如盼望个没有尽头的梦，这样我们后辈能与他们多呆会，多聊会。
 
婆婆是回族人，回族习俗要“速葬”，亡者*好在24小时内入土为安，所以年27上午11点左右婆婆去世，遗体就马上运到广州**的一间清真寺殡仪馆小东营，年28一早开始仪式。来了好多人，因为伊斯兰教义说信徒是个大家庭，不管是否认识都理应前来为亡者道别。每个信徒都戴着回民的小白四方帽子，我们这些普通大众就会被分到这些帽子，也戴在头上。我在一群回教人士堆里小心翼翼的，生怕做错什么事犯了规。
 
还没有为婆婆送行的时候，小东营这里举行了一场讲经仪式，怪不得会突然来了好些人，还有三个体形彪悍的黑人，大家很自觉地在殿前拖鞋，进去以后站好。阿訇念经是用唱的，旋律很好听，闭上眼睛，简直可以练瑜伽冥想了。
 
时辰到了，我们到停放婆婆尸体的地方见婆婆*后一面。婆婆躺在那里，身体被白布包裹，神情很安详，老公说比他到医院看她的时候安详多了，头发似乎没那么白了，双眼紧闭，眼周灰黑，那双眼睛似乎还会睁开。我们并排站好，双手摊开，掌心朝脸，低头，我觉得这个姿势等同于念经吧。
 
告别完婆婆，就有专人为她净身，这也是伊斯兰教葬礼重要的一环。人的离去也要干净纯洁，净身完毕女性需要用5层白布包裹全身，被放置在类似的担架上，有透明玻璃罩盖着，玻璃罩上覆盖了深蓝色绒布，男性晚辈前去抬担架，一直抬上车，其他亲戚就跟着上了辆大车，前往伊斯兰坟场。
 
伊斯兰的亡者都入土为安，不实施火葬。在广州新市有伊斯兰坟场，专供回族亡者入土。我们坐了将近1个小时车才到达目的地，看到许多坟墓，一块拱形墓碑后面是大理石面的棺材状坟墓，碑面和碑身都写有伊斯兰文字，有些墓很漂亮，长型的碑上种了小草，让人感觉生机勃勃。来到这个地方，并不觉得诡异和恐惧，反而是安静、随遇而安的心境，也许就是宗教的力量。
 
婆婆的墓已经挖好，成长方形，四周是石头，底部是泥土，旁边放着等待覆盖的石块。戴着回族白帽子的几个男子把婆婆的玻璃罩拿开，分别提起捆绑在婆婆身上的绳子，一齐使力将尸体抬起，缓慢地放入棺木中，洒下几袋樟脑丸，据说是为了防虫的，因为尸体直接接触泥土，泥土中会有虫子。随后，阿訇念经，双手朝面摊开，大家默默聆听，赞毕（阿訇念经叫做“赞”），几个男子把旁边的石块整齐地覆盖在长方形棺冢之上，往其上铲土，家庭中的男性晚辈也跟着拿铲子铲土。整个下葬仪式就算结束。
 
晚上一众人等到光孝寺吃晚饭，饭前9个阿訇分别念经，意为为死者超度。他们的声音很好听，经念起来充满悲悯和爱意，我闭上眼睛，四周顿时一片空灵，内心无比平和，我很努力地记住这旋律，这碎碎的念经之声，希望婆婆在天幸福安宁。
 
参加完葬礼，我脑子里总会浮现婆婆的尸体被人抬起又放入棺冢的情景，婆婆一个人在深有1米多的冢里面，该有多寂寞，四周都是石头，身子底下是泥土，暗无天日。经过百年以后，尸首剩下一堆骨头，还继续在冢中存在着，似乎尚有留念在人间。如果我们在外面跟她说话，她能不能听见呢？她一定会希望我们经常去看她吧。
 
送别婆婆的时候，握着老公的手，难过着他的难过，心里想着，这就是结婚了的生活，以后就要两个人一起过，一起经历生老病死，我是多么幸运啊……
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