近年来，我国的公墓业得到突飞猛进的发展。市民的趋之若鹜，从业者的高额利润，为公墓业的快速发展，提供了肥沃的土壤。公墓，已经从当初骨灰处理的过渡形式，发展为城镇居民骨灰处理的重要甚至主要形式。然而伴随着这一行业的快速膨胀，这一行业自身的弱点，比如对土地资源的大量耗费等，也愈来愈清晰的呈现出来。有些地区、地方政府，已经公开明确禁止公墓业的发展。
    
    公墓业能否实现、如何实现可持续发展，已经是摆在公墓业的广大从业者和全社会面前的一个严肃课题。研究并澄清这一问题，关系到这一行业的存亡，关系广大从业者的前途、命运。
    
    任何行业得以存在和发展，从根本上说，都取决于两个方面：社会及其发展对这一行业的需求度以及行业本身发展的科学合理。我们对公墓业可持续发展问题的研究，也要从这两方面来切入。
    
    一、从国家、社会的角度看，需不需要公墓业的可持续性发展
    
    首先要明确的是，公墓满足了社会的什么需求，它以什么价值及意义存在于社会。
    
    1、公墓对个体来说，是对生命的纪念
    
    公墓是一个个生命曾经存在的符号。是人们精神需求的产物。
    
    人的需求是有层次的。根据马斯洛的需求理论，人的需求从低到高分为生存需求、安全需求、社会需求、心理需求、自我实现需求等层次。其中，社会需求，包括情感、友谊、归属等。低层次需求未满足的人，是不会考虑高层次需求的。比如，一个食不果腹、居无定所的人，不会去买公墓，更不会去买高档公墓。公墓是承载人们亲情与哀思的标志物，是在人们物质生活得以基本满足的基础上，精神需求的发现与满足。“死是生活的终止，生命可以永存”。 250定律说，一个人有250个社会关系，逝者虽然肉体的生命终结了，但他在这众多的亲友心中的精神生命却永存。公墓的存在，正是这种精神生命的延续，是生者对逝者生命的纪念。
   
    2、公墓对社会来说，是对历史的纪念
    
    历史是由一个个逝去的人书写的，这一个个逝去的人的集合，构成了历史的一个方面。对逝者的纪念，也就是对历史的纪念。
    
    一个没有历史的民族，是个没有根的民族。历史靠什么体现呢？我们可以有史书和文物，但公墓体现的历史，更加具体、更加厚重。中华民族的历史，很多都书写于墓穴之中。与这些个体的墓穴相比，现代的公共墓地承载的历史信息更为集中。从这个意义来讲，一个地区公墓的建设，是这个地区文化建设的重要组成部分。这一点将随着时间的推移而有更突出的体现。
    
    由此可见，公墓，不是简单的坟、墓地，以至于陵园，她承载着人们对生命、历史的认知、感悟，让人们以对逝去生命的认知，去感知未来的生命，以对过去历史的咀嚼，去承载未来。人们通过公墓的形式，来释放这种感情、精神需求，公墓通过满足、引导这种需求而存在，通过挖掘这种需求而发展。
    
    于是，我们说，公墓满足的是人们较高层次的精神需求，以其人文、历史价值存在于社会中。一个社会精神文明的建设与追求，是社会发展到一定阶段的必然产物。物质需求的满足，必然带来更大的精神需求。公墓因其这种精神、文化价值，不但被社会所需要，还会随着社会的发展而发展。
    
    公墓也只有立足于人文的、历史的角度，具有足够的精神、文化内涵，才有**的生命力，。
    
    其次，我们要明确，公墓业还有多大的发展空间。
    
    目前，公墓业发展水平还很低。很多公墓还以“卖墓地”这种粗放式的经营为主，导致人们产生“在土地卖完之后公墓业能否存在”的疑问。
    
    公墓业，在国民经济行业分组中，属于“社会服务业”中的“居民服务业”。这是一种很科学的行业定位。
    
    在实际工作中，卖墓地只是公墓经营的开始，而不是终结。我们的工作重点，应该放在售墓之后的服务上。丧、殡、葬、祀，卖墓注重的是“葬”，服务注重的是“祀”。祭祀的过程，实际就是对人们纪念生命、缅怀历史等精神需求的一种经营。
    
    人类对于生命、对于历史的探索是个**的话题，这种精神需求，也将是是一种**的需求。我们的工作重点，就是要以墓穴为载体，不断地创造需求、满足需求，再创造一种新需求，再满足新的需求。如此，周而复始，在这种螺旋上升的过程中，达到企业社会价值、经济价值的永生。